Eleonora Levi Giordani

Eigengrau

Già Plinio, nella sua Naturalis historia, aveva affermato che l’organo della vista non è l’occhio bensì la mente. Anche la vecchia teoria che supponeva che nel nostro encefalo si formassero sbiadite copie della realtà o addirittura rappresentazioni precise di essa, vere e proprie immagini fotografiche, non può più essere sostenuta. Alcune valutazioni delle caratteristiche della realtà e degli oggetti, come, per esempio, il loro valore simbolico o estetico, dipendono, ovviamente, dall’entrata sensoriale ma anche dalla conoscenza, dalla cultura, dallo stato d’animo dell’osservatore, dalla singola sensibilità. Trasformazioni tra sistemi di riferimento, direbbe qualcuno. La visione può essere considerata quindi un processo di mutamento e d’interpretazione di un mondo esterno, fisicamente esistente, in un nostro mondo percettivo. Così il pensiero, che la realtà la pensa e, pensandola, idealisticamente addirittura la pone e la crea (l’attualismo di Gentile); così la poesia, che della realtà è visione/epifania, lettura e costruzione ad un tempo. Le cellule gangliari dei mammiferi presentano una scarica spontanea, anche nella più completa oscurità. Quelle del poeta, ugualmente, spontaneamente vedono, anche nell’assenza totale di luce, perché permanentemente centrate nella conoscenza dell’oltre, del numinoso, del sacro. Se la retina ha una sua attività anche in assenza del segnale luminoso, l’occhio del poeta a maggior ragione vede, sempre e comunque, al di là della luce e del buio, mondi nuovi, mondi antichi, mondi eterni. Di più. Se la sensazione di “scarica all’oscuro”, di visual noise, il tedesco Eigengrau, è lo stato di normalità fisica dell’uomo, il poeta è forse egli stresso lo stimolo luminoso che aumenta, potenzia o modula e decrementa la frequenza con la quale l’uomo vede, vive, sogna e spera. Se all’occhio umano manca luce, il Poeta gliela dona.